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標題: 专家:不能让“台独”继续蔓延 [打印本頁]

作者: admin 時間: 2020-4-13 21:20
標題: 专家:不能让“台独”继续蔓延
据香港中评社报导，应两岸和平成长结合总会的约请，中国文化大学石佳音传授等一行日前到香港参访。时代，石佳音传授接管了香港中评社记者的拜候。

文章内容摘编以下：

石佳音暗示，台湾的民和谐民意可以分为两部门，第一是对国度的认同，其次是“统独”偏向。很多人都认为“统独”偏向代表一切，好比台湾如今支撑同一或接管同一的人的比例在上涨或是增长，就认为惠台办法产生感化，台湾选民改变主张，乃至于认为国民党可以是以从新上台，使台湾回向同一。

实在都误判了。咱们可以假想，一个心里刚强的“台独”份子，当他感觉台湾“自力”没有太大胜算的时辰，是可以在技能和手腕上接管两岸同一，可是其实不五体投地。也就是说：如今台湾的很多民调中，支撑同一、预感同一或认为两岸终将同一的人数在上涨，可是其实不代表台湾人民心里的“国度认同”在变化。若是看清晰了这一点就晓得，即便蓝营可以或许博得推举，那也是由于如今民进党没法保持两岸瓜葛的不乱，而国民党则被认为擅利益理两岸瓜葛。民进党过快、过急的追求“台独”，反而会使得两岸之间的割裂和分治不不乱，这是使国民党的民意支撑度上升的缘由。可是，在“台湾大大都人心里的认同不扭转”的环境下，就算是支撑同一的人数增长，或是以愿意看到他们的带领者认可或讲“九二共鸣”的人数增长，也不代表台湾人民真正扭转了“国度认同”。在如许的环治療腰痛,境下，就算蓝营在朝，也不会做真实的“再中国化”。实在国民党只是“长于”促成两岸持久的割裂和分治，是以充其量就是回到2008－2016的口头接管“九二共鸣”，现实上做的仍是“去中国化”。

中评社：大陆的终纵目标就是寻求同一，在您所说的蓝绿在朝都晦气于同一的环境下，大陆必要做甚么筹备？

石佳音：大陆对台有一个很首要事情，就是不克不及让“台独”的信心继续舒展，这一点很首要。

起首，咱们要厘清“法理台独”的内在。有概念一向认为“法理台独”就是台湾点窜“宪法”，或是改“国号”等。台湾会有一个较着的“修宪”和“制宪”动作，肯定台湾真的在法理上“自力”。但实在这只是“法条台独”。“法理台独”并不是“法条台独”，现实上“法理台独”早就不是如许的。

如今台湾“大法官集会”根基上是民进党把握，他们可以彻底靠“释宪”，使台湾“主权”在法理上仅限于台澎金马，而彻底不必要更改“宪法”的文字。既然“释宪权”都把握在他们手上，为甚么还要“修宪”？以是民进党所谓的“法理台独”不是等不到，罢了经是如今完成式。既然“法理台独”已完成为了，哪里还必要正名“制宪”？以是蔡英文经常讲两岸要保持近况，这近况实在就是“台湾已自力”。台湾近况是由“台独”政党把握权，他们认定在法理上台湾的“主权”仅限于台澎金马，在如许的环境下，保持两岸的近况，就是保持“台湾自力”的近况。真实的“法理台独”不是条则的扭转，而是使“台独”在台湾的社会内部获得法理的合法性，让大师感觉“台湾自力”是理所固然、理所当然，大师都应当附和；一旦任何人的所作所为和不做不为违背了“法理台独”，就要遭到赏罚。固然这是违背“中华民国宪法”的，但是在台湾内部已没有任何机制可以改正它。是以，大陆第一件要做的事就是围堵“法理台独”，在各个方面冲击这类法理确信，让台湾已接管“法理台独”的人，起头猜疑“台独”是否是理所当然、理所固然，或起头猜疑“台独”是不是有前途。举例阐明，台湾人拿台胞证入境大陆时，常常不排中国公民的通道，而是去排外国人的通道，但很少有机场事情职员会让他们去中国公民通道列队，这就让一部门台湾人凸显和宣布了“我不是中国人”，即是默认粉碎两岸同属“一中”的法理，这现实上就是台湾的老苍生在一些详细的举动上，在中国大陆统领的区域内，向中国大陆宣布“自力”，而大陆却没有回应。

这只是此中一个例子，大陆实在可以在不少方面去围堵、刺激、抵触触犯台湾这些接管“法理台独”的人。比方，在两岸“一中”（这也是“中华民国宪法”的态度）的条件下，台湾可以与大陆分享国际空间；但只要台湾政府背弃宪法的“一中”态度，那末大陆就没有来由“尊敬”台独的国际空间。

中评社：您若何对待大陆“对台31条”？

石佳音：两岸同一不只是在政治大将台湾纳入中国的政治体系体例（一国两制），或是经济上把台湾吸纳进来，让台湾再也不能成为一个“自力”的经济体，更首要的是让台湾在人心上从新认为本身是中国人。必需要让台湾人在人心上被冲动，要让他们感受到他们是中国人，承载着中国文化传统，而可以追溯到人类最优异的文明和最公道的价值理念。若是能让台湾人熟悉到这一点，台湾人材有可能从新回到中国人的自我认同，而且以如许的理念为荣，这是最佳的成果。习近平主席在2014年提出了文化自傲，咱们仍是要从中华优异的传统文化入手，让台湾人感受到咱们是中国人。若是大陆对中汉文化传统有骄傲感与文化自傲，不少对台的办法和做法也会纷歧样，结果也会纷歧样。如今大陆的惠台政策，其实不是彻底无效，可是其实不够，只可以或许“反独”，可是不克不及够“促统”。

中评社：一方面咱们要鞭策优异的传统文化，此外一方面台政府又在“去中国化”，二者之间形成为了一种碰撞的场合排场，那末咱们要若何更好的传布优异的中国文化，使之在两岸同一的路途中阐扬更大的感化？

石佳音：对台事情也分轻重缓急，轻重之重固然是寻求心灵契合，这是终极解决两岸的不同，让两岸在同一以后可以或许长治久安。缓急之急则是围堵“台独”，惠台和施压只能阐扬一部门感化，仍是不敷的。论语中说：“正人喻于义，小人喻于利”，若是只用诉诸于利（威逼迷惑）的方法对台湾，只能在概况上扭转逐利的小人。小人在技能上可以接管两岸的同一，乃至可以假装支撑同一然后到大陆赚钱，若是是如许，就算台湾真的同一了，民气问题仍是没有解决，还会像香港暴发“占中”同样。若是要真正解决两岸的同一问题，出格是人心回归的问题，我认为，大陆在对台事情上要增强文化自傲的扶植。

中评社：有概念认为，台湾的青年一代都有“自然独”的偏向，若何重塑台湾年青一代的国度认同和国度观念？

石佳音：“自然独”之以是酿成“自然独”，不是他们对大陆不领会，也不是对大陆举行某种领会以后才决议选择“自力”。他们在台湾发展的进程和空气中，进修到的观点就是：中国和台湾是相互互不包括的两个地域，台湾长大的小孩可以彻底不晓得中国汗青和本身的先人来台德,自豪陆，更不领会大陆和台湾之间的恩仇情仇，在他们从小身处的语境中，台湾和大陆就是两个地域，乃至是“两个国度”。到黉舍以后，台湾的“国民教诲”在法子论和常识论上用了一种站不住脚的史观，就是台湾岛史，这类史观“教诲”台湾人不必要去熟悉一个特定的族群或是社会，只必要熟悉一个地舆区域，就是台湾岛。只要在这个岛上呈现的，就是台湾史的一部门；只要分开了台湾岛，就不是台湾史的一部门。因而，只要认同台湾岛，而且由这个台湾岛去界定台湾史便可以了。基于这类拼集、片断、不持续的影象，去打造一个“台湾民族”，这就是“自然独”的根本。这一系列的叙事固然分歧理，可是讲的都是史实，好比郑乐成1661年到台湾，1683年康熙将台湾编入邦畿，1895年台湾被割让给日本，1945年日本战败国民当局又接管台湾等等，这些汗青史实，“台独”都没有否定，可是都用台湾岛史去裁切，把这些史实裁剪成只要在这个岛上产生的，就是“咱们的汗青”，只要不是这个岛上产生的，就不是“咱们的汗青”。

这一套汗青叙事，和台湾语境中的“台湾”和“中国”（两个自力实体）的界说，在台湾年青人的内心，是“客观的”常识。若是从小进修的说话，和黉舍教诲里学到的常识，都是把台湾和中国“一边一国”当做理所当然的客观常识，那末就很难被扭转。即便这些“自然独”来中国大陆许屡次，并且都被盛大欢迎，大陆也给他们在大陆事情、肄业、就业待遇，但他们心里深处“台独”的认同仍是不会扭转，由于那是“客观的”常识。以是台湾这些年青人酿成“台独”，和大陆壮大与否、先辈与否、民主自由与否、物资是不是充裕、文化是不是前进，都没有瓜葛。他们在对大陆和台湾史全无所闻的时辰，已接管了台湾和大陆是“一边一国”的“客观常识”。既然是“客观常识”，就很难被今朝的交换勾当扭转。

既然“统独”偏向和国度认同是可以区别的，咱们乃至可以想象有一些刚强的“台独”份子对中国大陆是有某种好感的，喜好来中国，喜好中国大陆的文化，在大陆广结交，乃至在大陆糊口、事情和成婚，但是心里深处仍是认同“台湾国”。如许，仍是没法到达真实的心灵契合。

中评社：两岸真正要实现同一，您认为要怎样做？

石佳音：我方才说“自然独”的性子和岛内蓝绿板块的散布，都是现实环境，咱们要务实以对。以如今大陆成长的水平，台湾是没法“自力”的，可是以大陆如今对台的做法，可以同一台湾的政体、经济，可是人心很难同一，回归以后还可能呈现雷同香港“占中”的事务。蔡英文如今只要保持两岸“自力”的近况。“台独”最但愿的就是两岸分治的环境持久化、轨制化、不乱化，若是这一点做不到，他们也不能不接管被同一的场合排场，但是他们有持久搞粉碎的筹备，让中国不得安定。是以，在同一以前，大陆就要筹备幸亏同一以后若何去办理一个大部门人都不自认为是中国人的社会，以是在回归前就必需要去刺激、抵触触犯“台独”的认同。台湾岛史堵截了对中国文化品德价值的担当，台湾岛酿成了一个没有文化价值和品德信心的处所，独一的信心就是爱台湾，很浮泛，没有逻辑思惟能力和品德信心，这就是“台独”教诲出来的。若是在大陆对台的交换勾当中，可以或许让“自然独”不能不面临他们所受教诲的马脚，他们的心里才会被抵触触犯，进而才会检讨。若是两岸同一了，必需要将教科书全数翻修，回反正轨。

总之，我认为，两岸要走向同一，起首要扭转交换情势，然后在同一以后，不克不及再犯国民党昔时“规复”台湾以后所犯下的毛病，没有“去殖民化”。

咱们必需要晓得，台湾固然在1945年就离开了日本的殖民统治，但在近来几年，昔时遭到日本皇民化教诲的台湾人（如李登辉）的思惟，酿成了台湾的主流。

如今台湾是自我“再皇民化”，其皇民化水平比“日据”期间还要广泛而完全，由于“日据”期间的皇民化是被迫的，而如今是志愿的。

从台湾带领人蔡英文，到各地州里和黉舍，都在搞皇民化。未来台湾在同一以后，如要去殖民化，就不克不及和台湾现有的政客互助，必定要再甄别、再练习、再教诲，镌汰一批后，再有选择性的谨严利用。国民党在刚到台湾时，由于要 “反共”，以是打压了台湾岛内所剩未几的爱国左翼的常识份子，然后选择和遭到日本皇民化教诲的亲日派士绅互助，以是50年月的“白色可怕”，枪毙和关押的根基都是左翼的爱国份子，可是重用的倒是那些亲日派的士绅。台湾今朝的五大师族中，有四大师族是亲日的，缘由就是国民党来台湾以后不搞去殖民化，和和亲日派士绅互助的成果。

香港也是同样，香港学生若是不读中国汗青，在香港长大的中国人若是可以不晓得中国事甚么，支撑“香港自力”就会很“公道”，由于脑壳是空的，塞甚么均可以接管。以是去殖民化是同一以后必需做的事变。

中评社：蔡英文在朝以来，对岛内的“统”派有很多动作，继新党被查以后，头几天“统促党”亦被查，您怎样看？

石佳音：事有必至、理有当然。咱们在很早以前就感受到，民进党只是要夺得政权，其实不是真正想要把台湾改酿成一个民主法治的社会，以是民进党固然持久声讨国民党在“白色可怕”时代搞的间谍统治，但咱们发明，其他处所举行的转型公理，一般会去究查每个在先前不公理的政权中介入干过坏事的人，一个个地去究查和抓捕。

可是台湾从李登辉当北京賽車開獎號碼,政以来，没有一个在“白色可怕”时代介入政治毒害的人被究查和抓捕，连1980年林义雄家的灭门血案，都没有踊跃清查真凶，也没有究查那时国民党情治单元为了讳饰原形而制造的烟幕。

为甚么这些间谍统统不究查，是由于民进党底子没有至心在台湾搞转型公理，只想收编情治单元，然后持续间谍统治。只是这些情治单元之前是为国民党搞间谍统治，今后要为“台独”的长处搞间谍统治。

咱们早有如许的预期。从王炳忠等人被办以前，咱们就发觉到民进党已收编了情治单元，用绿色可怕创建“台独”威权体系体例。台湾如今各级法院，蓝营的案子的裁决大多对蓝营晦气，绿营的案子大多无罪，就连“太阳花”占据“立法院”的人根基上都无罪。在这类环境下，产生这些事变其实不不测。

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